人稱太極拳為內家拳者，有三因也，一為儒家之意，所以別于方外也，一為節拿抓閉等技，行之于內，而無形也，一為內部氣之旋轉運用，鍛煉精氣神，是也，太極拳中初步氣之呼吸，專尚鼻而不尚口，與普通以鼻吸口呼者不同，且至藝高時，胸腹中之氣，，出自中焦，可分為上下二層，，俗謂先天氣后天氣，呼時上層氣，后天氣，由鼻呼出，同時下層氣，先天氣，
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反降入丹田，吸時上層氣由鼻吸入，同時下層氣反由丹田逼上，此種境界，俗曰氣通，
凡練習正宗太極拳術，至相當程度時，均能達之，然初習者，可不必過分求之，以免妨礙拳式姿勢，祇求動作和緩，呼吸自然，周身舒適而已，否則屏壓抑制，勉強使氣降沉丹田，勢必易入歧途，下部發生痔疾腸疝一類病癥，但至相當程度后，則氣之呼吸，如何運用，亦不可不加注意，若不知其理，卽不能達太極拳之圣境，十三勢行功心解中云，「能呼吸，然后能靈活，」意卽呼吸與動作，當求其互相合拍，應呼者呼，應吸者吸，蓋吸則為虛，呼則為實，知之然后身體自能靈活，否則虛實不分，練習太極拳之眞諦全失，
因太極拳最注意虛實也，普通教習授徒，分為內外兩部，內部為呼吸，外部為拳勢，往往僅教外部，而不授內部，此乃授之不得其法，反滋弊端，故不如聽其自然，日久或能知其訣竅，非謂教者故意不肯示人也，惟本書為指示初學者應有之常識，不能因噎廢食，故亦詳述其運用之法，大抵在盤架子之時，出手為呼，收手為吸，升為吸，降為呼，提為吸，沉為呼，開為吸，合為呼，動步轉身及各式過渡之時，為小呼吸，小呼吸者，卽呼吸不長，又呼又吸，而含有稍停息之象也，
在推手時，按為呼，擠為呼，捋為吸，掤為吸，化為吸，被捋為自然小呼吸，此小呼吸，乃求心靜，心靜則可視聽對方之行動，而不致有誤，如被擠被按至不能再吸時，則改為呼，因使吸進之氣，散于四肢也，故呼之不能再呼時，改為吸，吸至不能再吸時，改為呼，
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呼與吸，原可循環而變更也，在大捋中之呼吸，閃為呼，靠為呼，按為呼，捋為吸，被靠為吸，被捋為小呼吸，轉身將按未按時，為小呼吸，其他動步未發勁時，亦均為小呼吸，因求其靜而能視聽，且有沾黏勁也，劍，刀，桿，散手等，呼吸運用，亦與盤架子者同，卽出手為呼，收手為吸，升為吸，降為呼，開為吸，合為呼等等，恕不贅述，
至于內部氣之旋轉方式，分為先天往后天，與后天往先天二種，，一，由前往后，，俗謂由先天往后天，卽丹田氣往下達于海底，抄尾閭而起，緣脊上行，經玉枕，天靈等穴，下過前額，人中，喉結，心窩，臍輪等處，而仍歸于丹田原處，，二，由后往前，，俗謂由后天往先天，卽丹田氣往上過臍輪，心窩，喉結，人中，前額等處，經天靈，玉枕等穴，緣脊下行，
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抄尾閭而過，達于海底，往上仍歸于丹田原處，正與前式相反，
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此種行氣，初練時亦甚渺茫，日久自能達斯境界，以上兩種內部氣之旋轉，
除單人練功時，當采用外，在與人交手發勁時，更宜注意，否則，發勁雖厲，亦屬徒然，按太極拳中武藝高超者，不僅己身內部氣之運用，純熟自如，卽對方身內之氣，或升或降，或前或后，均可由手探知，斯種精微功夫，非初學者所能了解也，至于呼吸中含有哼哈二字，，功深后亦能兼以口，或僅以臍作呼吸，，藝高者在單練，或與人交手時，每于無意中，口露此二字，其理有三，一使內氣舒泰，無屏壓受傷之虞，二使內勁全部透出，無稍滯留，三使敵人驚惶，
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，敵旣驚惶，動作散漫，神志昏迷，進退失據，不能自守，則可乘虛而入，，故哼哈二訣，用處極大，學者不可不知，
哼，多用于引化時，，內氣為吸，，哈，多用于拿發時，，內氣為呼，乾隆舊抄本太極拳經歌訣內載，「拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通，」又太極拳老譜中內載，「對待，卽推手，有往來，是早或是晚，合則放發去，猶如凌霄箭，滋養有多少，一氣哈而遠，口授須秘傳，
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開門見中天，」由此可知哼哈二字之妙用焉，，
